行动中国国度博物馆记号性的展览，“古代中国”摆列展入驻了该馆最大的一个展厅。站在展厅进口，当面是一尊北京东谈主背鹿泥像，将历史一下子拉回到生搬硬套的岁月。背鹿东谈主裸着身体，迎着寒风打猎总结，脸上有一点仁爱的笑意，很是是鲁莽的眉骨与注目的观念，骄气一种濒临异日的阻滞。

这尊北京东谈主背鹿泥像和中国猿东谈主生活配景箱是杨鹤汀在贾兰坡先生指令下于1950年都集考古学回话着力与化石磋商着力创作的。他塑造了北京东谈主拿获到一只鹿类并将猎物背回洞穴的一个遽然。杨鹤汀于1942年毕业于北京艺术专业学校雕琢系。他自幼可爱刻皮影和写生画像，1946年在重生代磋商室，师从裴文中从事考古好意思术责任，1950年承担中国历史博物馆原始社会摆列好意思术总体盘算，出书竹帛有《中国猿东谈主》《尼安德特东谈主》《山顶洞东谈主》。

黑格尔说：“历史的实在舞台是以就是温带，固然是北温带，因为地球在那边造成了一个大陆，正如希腊东谈主所说，有一个宏大的胸膛。”在这个仁爱的胸膛里，中国繁多的地面上，孕育了早期的东谈主类。考古发现证据距今200万年前，中华地面就有古东谈主类生活。东亚地区是较早出现古东谈主类的区域之一，元谋东谈主、蓝田东谈主、郧县东谈主、北京东谈主是其中的代表。

北京东谈主行状位于北京周口店龙骨山上，行状堆积层厚40多米。这处行状首先于1921年发现，其后古东谈主类学家根据在行状中发现的三颗牙齿化石，将行动在这里的古东谈主类定名为“北京耸立东谈主”或“北京东谈主”。1929年，我国粹者裴文中发现了第一个较为齐全的北京东谈主头盖骨化石。尔后，北京东谈主行状又接踵发掘出5个头盖骨化石，共出土40多个个体的耸立东谈主化石，以及大批的动死字石和约十万件打制石器。这些化石和石器的发现，为回话北京东谈主的体质特征和生活情状提供了紧迫根据。经测定，北京东谈主生活在距今约70万—20万年。

北京东谈主是天下上最紧迫的原始东谈主类之一，这一发现关于磋商古东谈主类进化的历史具有紧迫的敬爱敬爱敬爱敬爱。周口店北京东谈主行状是迄今所知天下上内涵最丰富、材料最都全的耸立东谈主行状之一。通过对北京东谈主的磋商，不错发现早期猿东谈主向当代东谈主类演进和发展变化的法例，为东谈主类发源的磋商提供了可靠的根据。

大要20万年前，北京东谈主生活的地区有大片丛林和水域，花式仁爱湿润。这里水草丰好意思，常有梅花鹿、野马等动物出没。北京东谈主用石块、兽骨和鹿角等制作器具。他们制作石器的期间比拟熟谙，简略制成不同类型的器具，如砍砸器、尖状器、刮削器等。北京东谈主使用这些器具猎取动物，汇注植物果实。他们结成群体，生活在一齐，共同从事获取食品的工作。

北京东谈主行状中还发现存灰烬、烧石和烧骨等，这反馈出北京东谈主还是会使用火。北京东谈主用火烧烤食品、防寒、照明、驱兽，从而改善了生计条目。他们学会用火，是东谈主类演化史上的里程碑。

令东谈主鼎沸的是，杨鹤汀为咱们还原了北京东谈主的生活状态，并呈现了诸多信息。其一，北京东谈主造成了团队。尊府骄气，他们身高平均为157厘米，脑容量比当代东谈主小。上肢与当代东谈主相通，下肢较上肢略长，简略耸立行走。他们生活在原始社会，打猎是他们的一项责任。艺术造型的背后，开运官网是他们濒临贫瘠生计环境的状态。其二，北京东谈主面貌鲁莽。背鹿东谈主前额低平，眉骨粗大、颧骨高而前凸，鼻骨扁平。这种结构可能具有减少鼻腔热量隐没的功能，以合乎寒寒花式。险峻颌骨前伸，无下颏（下巴）。牙齿粗大，门齿呈铲形，这是东亚蒙古东谈主种较为高出的体质特征。其三，北京东谈主与当代东谈主类的对比存在互异。如，北京东谈主面部较短，眼窝较浅，眼眶低落，鼻根款待，与当代东谈主面部纵向延展的本性造成对比。此外，北京东谈主下颌骨内面有彰着的下颌圆枕（骨骼突起），颈部肌肉弘扬以合乎咀嚼粗硬食品。

为何北京东谈主是背鹿，而不是背野马、野猪呢？其实，鹿较为温暖，在中国文化中能更好抒发对当然的禁锢或东谈主类与生态的关系。从周口店北京东谈主的化石纪录中不错看到，距今70万到20万年间，常见的动物有剑齿虎、肿骨鹿、犀牛、纳玛象、三门马、李氏野猪、葛氏斑鹿、硕猕猴、洞熊等。其时北京东谈主以汇注和狩猎为生，需回避剑齿虎等掠食者，对肿骨鹿、葛氏斑鹿等动物依赖度高。其中，葛氏斑鹿是鹿类中的上风品种，占周口店动死字石的70%，可能为北京东谈主主要肉食开端。

北京东谈主和当代中国东谈主有何关联？二十世纪末二十一生纪初时，海外遗传学界有东谈主建议，天下各地的当代东谈主都来自东非，在距今大要10万至5万年间向各地扩散，取代了各地生计的古东谈主类，成为全天下当代东谈主共同的祖宗，这就是有名的“夏娃表面”。比年来，从事旧石器期间考古磋商的学者组织力量，对我国河南荥阳织机洞、郑州老奶奶庙、广东英德青塘等多个距今约6万到3万年的行状开展考古发掘，得到了丰富的东谈主类行动的遗迹和遗物，弥补了蓝本较为阑珊这一期间行状发掘着力的薄弱模范。很是是在宁夏水洞沟、新疆通天洞、河南郑州西施等少数行状，发现了欧亚草原流行的特有工艺期间制作的石器，标明确有外来的东谈主群参加了现今中国境内，但他们并未取代原有东谈主群相配文化传统，而是终赫然共存交融。对此，学者王巍以为，“中华地面古东谈主类相配文化是‘连结进化、偶有杂交’的”。学者高星以为，“以北京猿东谈主为代表的古东谈主类，确是当代中国东谈主的祖宗”。

一方水土养一方东谈主，中国状貌是从中华地面助长出来的。走过百万年东谈主类史、一万年文化史和五千年漂后史，伴跟着中中漂后和中华英才发源，中国状貌冉冉清亮起来。在岁月的千里淀中，中国状貌成了中中漂后精神符号。

（本文摘自《看脸：国宝里的中国状貌》，翁淮南著，东方出书中心、北京理工大学出书社2026年2月初版，订价：298.00元）

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